第12章 修身明理5 (第1/8页)
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七、克己自励，持之以恒
曾国藩写道：“知己之过失，即自为
承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难事。豪杰之所以为豪
杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此
关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑
态。”
所谓“克己之学”，就是自我反省、自我批评。曾国藩
认为“克己之学”非常重要，大而言之，古今多少圣贤豪杰
之所以能成为圣贤豪杰，就是重视“克己之学”；小而言之，
“克己之学”可以减少自己许多遮掩和装饰的丑态，做一个
堂堂正正、光明伟岸的人。
曾国藩一生于“克己之学”从不稍懈，坚持终身，体现
在以下几个方面：
其一是改号“涤生”以克己。
如此克己自励，十数年如一日。也正是由于他能够从心
魄乃至外在名号、行止上的克己精神，才有一番作为。能够
日日自新，天天反省，有一种强烈的、热切的洗心革面的愿
望，使自己卑琐灵魂受到不歇的批判，使自己的**恶欲时
刻困囿于无情的拷问，由表及里地对存在的自我进行猛烈的
抨击，方使曾国藩得以洁身、保身、全身。
从他改号以克己这件些微小事上，我们已窥见曾国藩作
为“五百年间圣贤之一”者的修身态度，从某种意义上来
说，曾国藩的功业，不在他的道德、文章，而在于他对自己
肉体和心灵无休止的洗涤和更新。
其二是忍癣疾奇痒以克己。
在曾国藩的老家湘乡县荷叶塘，曾家的屋后，“旧有古
树一株，为藤所缠，树已槁而藤日益大且茂，矫若虬龙，枝
叶苍翠，垂荫一亩，亦世所罕见者”。这一巨藤，活像一条
巨蟒，乡人称之为蟒蛇藤。曾国藩在世时，藤叶藤枝，迎风
摇曳，及曾国藩死后，这一巨藤叶落枝枯，不久也就死了。
藤是固然存在，死因却并非神秘，从曾国藩出世即有的老
藤，到曾国藩去世，经几十年沧桑，人会老，藤也会老，原
没有什么可奇怪的。曾国藩的身上，长了一身的蛇皮癣，初
时尚无多大痒痛，到了三
