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宗亲世数，有从父，有从祖，有族祖。江南风
俗，自兹已往，高秩者，通呼为尊，同昭穆者，虽百世
犹称兄弟；若对他人称之，皆云族人。河北士人，虽三二
十世，犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰：“卿北
人，何故不知有族？”答云：“骨肉易疏，不忍言族耳。”当
时虽为敏对，于礼未通。
吾尝问周弘让曰：“父母中外姊妹，何以称之？”周
曰：“亦呼为丈人。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾
亲表所行，若父属者，为某姓姑；母属者，为某姓姨。中
外丈人之妇，猥俗呼为丈母，士大夫谓之王母、谢母云。
而《陆机集》有《与长沙顾母书》，乃其从叔母也，今所
不行。
齐朝士子，皆呼祖仆射为祖公，全不嫌有所涉也，
乃有对面以相戏者。
古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可
以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼；吕后微时，尝
字高祖为季；至汉爰种，字其叔父曰丝；王丹与侯霸子
语，字霸为君房；江南至今不讳字也。河北士人全不辨
之，名亦呼为字，字固呼为字。尚书王元景兄弟，皆号
名人，其父名云，字罗汉，一皆讳之，其余不足怪也。
《礼·间传》云：“斩缞之哭，若往而不反；齐缞之
哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功缌麻，哀
容可也，此哀之发于声音也。”《孝经》云：“哭不偯。”皆
论哭有轻重质文之声也。礼以哭有言者为号，然则哭亦有
辞也。江南丧哭，时有哀诉之言耳；山东重丧，则唯呼
苍天，期功以下，则唯呼痛深，便是号而不哭。
江南凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三日不吊则绝
之；除丧，虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥
者，致书可也；无书亦如之。北俗则不尔。江南凡吊者，
主人之外，不识者不执手；识轻服而不识主人，则不于
会所而吊，他日修名诣其家。
阴阳说云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王
充《论衡》云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰
日有丧，不
