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之年天數及太一。又只如壬至午，且應交司而治之。
少*壬至午年司天，應時而遷正得位者。
即下丁酉未得遷正者，即地下丙申少陽未得退位者，見丁壬不合德也。
即壬丙相對，午申相配，此失守非合德，見非太過也。
即丁柔干失剛，亦木運小虛也，有小勝小復。
陽明如至，即不復也。
後三年化癘，名曰木癘，其狀如風疫，法治如前。
可大吐而治之。
假令戊申陽年太過，如丁未天數太過者，雖交得戊申年也。
雖戊臨申，猶未遷正也。
太*猶尚治天，地已遷正，厥*
在泉。
癸亥治地。
去歲壬戌，太陽以退位作右問，即天丁未，地癸亥，故地不奉天化也。
即厥*當上奉少陽，故不與太*奉合，故丁未與癸亥不相合。
丁癸相會，火運太虛，反受火勝，故非太過也，即夷則之管，上太徵不應。
非戊癸相合也，故火運不應，其夷則未應其徵也，下管癸亥，少徵應之，即下見癸亥，主司地，故同聲之不相應，即上下天地不相合德，故不相應也。
此戊癸失守其會，後三年化疫也，速至庚戌。
首尾三年。
大小善惡，推疫至之年天數及太一，又只如戊申，如戊至申，且應交司而治天。
少陽主戊申年司天，應時遷正而治天也。
即下癸亥未得遷正者，即地下壬戌，太陽未退位者，見戊癸未合德也。
即壬戊相對，申戌相配，此失守，非合德，又非太過。
即下癸柔干失剛，見火運小虛也，有小勝，或無復也。
厥*至即無復。
後三年化癘，名曰火癘也。治法如前，治之法可寒之泄之。
已上五失守變五疫，下五失守變五癘也。即上剛柔二干共主運，有失支不守之者，以此五法，即諸陽年也。
黃帝日：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，
可得聞乎？
人氣與天氣同失守，即鬼邪干人政死也。
岐伯日：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。
其不足之藏，與天氣同聲虛也。
人憂愁思慮即傷心，又或遇少*司天，天數不及，太*作接問至，即謂天虛也，此即人氣、
