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復。
後三年化癘，名曰火癘也。治法如前，治之法可寒之泄之。
已上五失守變五疫，下五失守變五癘也。即上剛柔二干共主運，有失支不守之者，以此五法，即諸陽年也。
黃帝日：人氣不足，天氣如虛，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，
可得聞乎？
人氣與天氣同失守，即鬼邪干人政死也。
岐伯日：人之五藏，一藏不足，又會天虛，感邪之至也。
其不足之藏，與天氣同聲虛也。
人憂愁思慮即傷心，又或遇少*司天，天數不及，太*作接問至，即謂天虛也，此即人氣、天氣同虛也。又遇驚而奪精，汗出於心。
大驚汗出於心，即心中精脈喊少，故神失守心也。
因而三虛，神明失守。
先有勞神之病，又遇少*天數不及也，又更驚而奪精，此三會而神明失守也。
心為君主之官，神明出焉。
心先有病，又遇天虛而感天重虛也。心者，任治於物，故為君主之官。清靜柄靈，故日神明出焉。
神失守位，即神遊上丹田，在帝太一帝君泥丸君下。
太一帝君，在頭日泥九君，總眾神，地君主之官，神明失守其位，遊於此處，不守心位。
神既失守，神光不聚。
神光，即飛圓光也。圓光不潔，即圓光缺矣，即鬼邪*尸干人。
卻遇火不及之歲，有黑尸鬼見之，令人暴亡。
其火運不及，非只癸年、戊年，失守亦然，火司天數不及亦然也。黑尸鬼，形如黑犬，頭似婦人髮蓬不髻，目大，人見之，吸人神魂。皆作大聲，卒然而亡。
人飲食勞倦即傷脾。
（本章完）
厥*猶尚治天，地已遷正，陽明在泉。
丁酉治也。
去歲丙申，少陽以作右問。
壬午年丁酉遷正，辛巳年丙申退位也。
即天厥*而地陽明，故地不奉天者也。
即陽明當上奉少*，不與厥*奉合也，故丁酉與辛巳不相合德也。
丁辛相合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也。即蘿賓之管，太角不應，金行燥勝，火化熱復。
此天地非時行不節之氣，即三年始成大疫。
甚即速，微即徐。
速即首尾二年，徐即後三年作。
疫至大小善惡，推疫至
