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益,如此者再;退而责其女曰:“某郎好酒,故汝常
贫。”及其死后,诸子争财,兄遂杀弟。
妇主中馈,惟事酒食衣服之礼耳,国不可使预
政,家不可使干蛊;如有聪明才智,识达古今,正当
辅佐君子,助其不足,必无牝鸡晨鸣,此致祸也。
江东妇女,略无交游,其婚姻之家,或十数年
间,未相识者,惟以信命赠遗,致殷勤焉。邺下风
俗,专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街
衢,绮罗盈府寺,代子求官,为夫诉屈。此乃恒、代之
遗风乎?南间贫素,皆事外饰,车乘衣服,必贵齐
整;家人妻子,不免饥寒。河北人事,多由内政,绮
罗金翠,不可废阙,羸马悴奴,仅充而已;倡和之礼,或
尔汝之。
河北妇人,织纴组纟川之事,黼黻锦绣罗绮之
工,大优于江东也。
太公曰:“养女太多,一费也。”陈蕃云:“盗不
过五女之门。”女之为累,亦以深矣。然天生蒸民,
先人传体,其如之何?世人多不举女,贼行骨肉,岂
当如此而望福于天乎?吾有疏亲,家饶妓媵,诞育将
及,便遣阍竖守之。体有不安,窥窗倚户,若生女
者,辄持将去;母随号泣,莫敢救之,使人不忍闻也。
妇人之性,率宠子婿而虐儿妇。宠婿,则兄弟之
怨生焉;虐妇,则姊妹之谗行焉。然则女之行留,
皆得罪于其家者,母实为之。至有谚云:“落索阿姑
餐。”此其相报也。家之常弊,可不诫哉!
婚姻素对,靖侯成规。近世嫁娶,遂有卖女纳
财,买妇输娟,比量父祖,计较锱铢,责多还少,市井
无异。或猥婿在门,或傲妇擅室,贪荣求利,反招羞
耻,可不慎欤!
借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治,此亦
士大夫百行之一也。济阳江禄,读书未竟,虽有急
速,必待卷束整齐,然后得起,故无损败。人不厌其求
假焉。或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼婢妾
之所点污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。吾每读
圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有《五经》词义