第27章 审应览2 (第2/8页)
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论述“言意相离’’的危害。文章指出，言辞是表达思想的，如果“言意相离”，必定凶险。流言泛滥，随意毁誉，贤与不肖不分，这正是乱国之俗。文章以邓析为例，说明“辨而不当理则伪，知而不当理则诈”，只有杀掉像邓析那样的诈伪之人，国家才能治理好。文章最后以齐人不死于其君长为例，说明在“言意相离”的情况下，只凭言辞不足以决断，听其言而舍其意是胡涂的。只有“以言观意”，“得其意则舍其言”，才是正确的做法。【注释】
①熏天：形容气势之盛。熏，侵袭。
②惑惑：迷惑。
③冥冥：昏暗。
④皆：通“偕”。偕同，相同。
⑤昔：通“诸”。之。
⑥无二道矣：没有另外的途径了。意思是，被灭亡的国家，都是由于“不自以为惑”。
⑦相县以书：指把法令悬挂出来以示人。县，悬挂，这个意义后来写作“悬”。书，当指（竹刑）而言。按：据《左传》，鲁昭公六年，子产曾铸刑书于鼎；鲁定公九年，“郑驷歂杀邓析而用其《竹刑》”。《竹刑》后出，较子产所铸刑书为优，故人多悬之。《左传》杜注：“邓析，郑大夫，欲改郑所铸旧刑，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言《竹刑》。”
⑧子产：公孙侨，名侨，字子产，春秋时郑国执政大臣，实行过一系列政治改革。
⑨邓析：春秋末期郑国人，做过大夫，曾作《竹刑》，宣传法制。他“操两可之说，设无穷之辞”，是名家的代表人物。《汉书·艺文志》著录《邓析》二篇，已亡佚。今本《邓析子》系后人伪托。致：细密。这里有修饰之意。
⑩倚：偏颇，邪曲。这里用如动词。
辨：辨别。
疾：猛烈。
辨：通“辩”。善辩。
知：聪明。这个意义后来写作“智”。
宗：根本。
洧（wěi）水：水名，即今双洎河，在河南省境内。
死：尸，尸体。
莫之卖：无处去卖尸体。
度：法度，准则。
以此死：因君主不辨忠奸而死。
箕子：纣之诸父，因劝谏纣而被囚禁。商容：商代贵族，相传被纣废黜。穷：困窘。
周公：即周公旦。召（shào）公：指召公奭（shì）。周公旦和召公奭都是周初大臣。武王死后，他们辅佐成王，管叔、蔡叔散布流言，他们因此而被怀疑。
