第24章 审分览2 (第2/9页)
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馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，所以知人难也。【解说】
本篇旨在论述“君术”，即君主驾驭臣下的权术、方法。文章提出：“因者，君术也；为者，臣道也。”意思是说，顺应自然，依靠臣下，无为而治，这是君主的统治之术；亲自做各种事情，这是臣子遵循的原则。如果“君臣易操”，那么君主的耳、目、心三官就会受损害，就会出现灾祸，这都是“君代有司为有司”的缘故。文章列举了申不害说昭釐侯，孔子困于陈、蔡之间等事例，说明人的耳目心智是有局限的，不足依恃。君主克服这种局限的方法就是要去掉听觉、视觉、智慧，要“清静待时”、“无知无为”，这样就可以耳聪、目明、智公了就可以达到大治的局面了。本篇的思想倾向主要属于法家申子重术的一派，但其中也杂有老庄“无为而治”等思想。【注释】
①数：术，指驾驭臣下的权术、方法。
②任：胜任。
③长：这里是大的意思。
④暴（pù）：显露，显示。
⑤唱：倡导。奋：矜夸。
⑥争：谏诤。这个意义后来写作“诤”。持位：保住官职。
⑦进其业：指做“持位”、“取容”之事。
⑧君臣不定：君臣的正常关系不能确立。
⑨举：指举荐人，选取人。
⑩借（jiè）：凭借，依靠。
昭：明亮。
易操：交换彼此的职守。操，职守。
三官：指上文所说的耳、目、心。
驰骋而因：大意是说，要想达到随心所欲无所不至的地步，就要有所凭借。驰骋，比喻无所拘束、无所不至。因，凭借。耳：语气词。
无骨者不可令知冰：无骨之虫春生秋死，不知有冰雪。这里比喻愚君不可使知治国之道。
韩昭釐侯：《史记》作“韩昭侯”，公元前362年—前333年在位。
是：此。向者：刚才。
以其耳：凭着猪的耳朵辨认出来。
申不害：战国时期郑国人，曾任韩昭侯相，主张法治，尤其注重“术”，即君主监督考核臣下、加强专制的方法。
以其耳之聪：根据他的耳朵听觉好。下文“以其目之明”是说根据他的眼力好，“以其言之当”是说根据他的话得当。
