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胃之源衝陽穴也，在足咐上，如同身寸之五分，骨問動脈上，去陷谷穴五寸，是足陽明之所過。用長針，於口中溫針，先以左手按穴，刺可入三分，留三呼，進至二分，徐徐出針，以手捫其穴。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
傳道，為傳不潔之道；變化，謂變化物之形。故云傳道之官，變化出焉。男子有反之過，故失守位，邪非干之，以刺法治之，即令反卻蘇也。
可刺大腸之源。
大腸之源，合谷穴也，在手大指次指曲骨問，手陽明之所過也。用長針，口中溫針，刺入二分，留三分，進至二分，留一呼，徐徐出之也。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
承奉胃司，受盛糟粕，受元復化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉。受而有異，非合不合，神失守，可刺全真者。
可刺小腸之源。
小腸之源，腕骨穴也，在手外側腕前起骨下陷者中，手太陽之所過也。用長針，於口中溫針，先以左手按穴，刺可入三分，留三呼；進二分，
留一呼；徐徐出針，次以手捫其穴也。
腎者，作強之官，仗巧出焉。
強於作用，故日作強。造化形容，故日俠巧。在女則當俠巧，在男正日作強。人強作過失，動合於三元八正之日，故神失守位也，故預刺而可全真者也。
刺其腎之源。
腎之源，出於大谿，在足內踝下，跟骨之前陷者中，足少*之所過為源。用長針，於口中溫針，先以左手按穴，刺入三分，留一呼；進一分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴也。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
引道*陽，開通閉塞，故官司央瀆，水道出焉。次瀆者，如四瀆入大海，不離其水，百川入海，只江河淮濟入海，不變其道，故日四瀆也。三焦次瀆，即精與水道不相合也，故日三焦者，上中下。上焦者，主內而不出，或非內而即內，故不守。中焦者，主腐熟水穀，或情動於中，人或非動而動，是謂孤動者，神失守位。下焦者，主出而不內，或當出而不出者，故日神失守位也。
刺三焦之源。
三焦之源，陽池穴也，在手表腕上陷者中，手少陽脈之所過也。用長針，於口中溫針，先以左手按穴，刺可入三分，留三呼；進一分，留一呼；徐徐出針，以手捫之也。
膀胱者，州都之官，**藏焉，氣化則能出矣。
位當孤府，故日都官。居下內空，故藏
